 |
 |
 |
 |
 |
김은이의 「新巫女圖」'93공연예술창작활성화지원공연 <新巫女圖> 1993. 11. 12 ~ 13
김 경 애 (무용평론가)
문예진흥원의 창작활성화 지원금을 받은 金垠利의 「신무녀도(新巫女圖)」는 김동리의 소설을 무용화한 작품이다. 이 작품은 과거 국립무용단 등에서 무대화가 된, 특히 한국무용 전공의 무용가들이 욕심을 내는 작품이기도 하다. 그 이유는 주인공 모화가 무당이어서 토속적인 한국춤사위로 해볼 만한 인격체로 다가오는 탓이라고 여겨진다. 여기에 서양문물까지를 포함시킬 수 있는 기독교 신자인 아들과의 대립, 이 아들과 어머니의 종교적인 대립은 단순히 종교적인 것에 그치는 것이 아니라, 종교란 인간의 모든 것이라고 할 때 그 삶 전체의 부딪힘이라고 할 수있다. 이런 구조의 극적 상황만 가지고라도 이 작품은 이른바 <상황무용>으로서의 훌륭한 춤의 소재가 된다.
金垠利가 힘을 기울인 춤은 우리가 연상할 수 있는 이 작품의 논리의 범위를 벗어나지 않은 작품이다. 그는 모화 역을 직접 맡아 춤을 추면서 아들과 모화의 대립의 구도로 작품의 기본 골격을 짰다. 이 둘은 단순한 인간적인 갈등의 상징으로만 대립되는 것이 아니라 오늘의 우리 사회가 안고 있는 점에, 한 대립의 구조를 포함하고 있다. 그런 면을 金垠利는 아들의 역 개인에 그치지 않고 뒤따르는 군무진과 모화를 뒤따르는 무당들의 춤의 대립으로 표현하고 있다. 아들이 상징하는 신문물이나 기독교 등은 회색 빛의 보다 현대적인 춤으로 형상화했고, 무당의 춤들은 전형적인 샤만의 여자무당 복장의 그 춤들이었다. 그러나 金垠利의 무당춤은 민속 그대로를 무대 위에 올린 것은 아니다. 안무자 나름대로 정리를 해서 자기화했다. 金垠利의 무당은 억세고 힘을 누리는 왕무당의 이미지는 없다. 그는 보다 인간적인 이미지가 강하게 부각된다. 고운 자태의 金垠利의 평소 이미지가 그대로 무대 위에 숨김없이 드러나 있는 탓 인지도 모른다.
이학순의 무대미술은 상징적이고 현대적이다. 무대 중앙에서 우측에 단을 만들어 모화의 삶의 터전을 꾸몄다. 토속 신앙을 섬기는 무당인 그녀가 하는 일이란 손을 비비며 절을 올리는 의식이다 이것이 주요 삶이다. 金垠利는 그 단위에 있고 그 앞에 드리워진 얇은 막으로 투영돼 그 모습이 관객에게 전달되면서 그 앞에서 드라마가 전개되도록 했다. 전체적으로는 파스텔조의 색채가 은은한 무대미술은 金垠利의 현대적인 감각의 춤과 잘 어울렸다. 안무자는 원작에 있는 모화의 딸과 아들의 근친적인 사랑도 부각시켰다. 대립의 두 주인공이 죽고 딸이 마지막 장면을 장식한다. 아들과 딸, 그리고 모화를 삼각 구도로 해서 두 대립의 군무진의 춤, 그속에서 안무자는 본인이 출연한 모화의 고통을 형상화시킨다. 이 작품은 아들과 모화의 대립인데, 관객에겐 모화의 이미지가 강하게 남는다. 춤꾼의 비중이 다른 탓이다.
「신무녀도(新巫女圖)」라고 이름 붙여진 이 「무녀도(巫女圖)」에 대한 해석에서 우리는 인간의 비극미를 체험한다. 드라마의 본질은 비극이라는 정론을 다시 한번 생각하게 해주는 작품이었다.
(1994년 1월호 「춤」)
신무녀도
>> 공연연보로 돌아가기