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「일식」제18회 서울국제무용제 <일식> 1996. 11. 7 ~ 8
김 영 태 (무용평론가)
「소돔과 고모라」는 성서에서 말하는 <말세론(末世論)>이다. 김은이의 「일식」은 이 신화를 근간으로 한국무용의 틀을 깨려는 시도였다. 김은이의 춤과 연출가 이윤택의 합작품인데 태양이 없는 일식권에서의 혼돈이 주제였다.
스치로폴을 겹쳐 회색톤으로 착색한 소돔성의 장치나(미술 이학순) 조명의 변화가 눈길을 끈다. 첫 막, 두 개의 창문이 열린 빛의 통로, 중간막 죽음의 애도 장면에서의 오픈 공간(그 오픈 공간 속에는 네 사람에게 윤간당한 배정현을 추모하거나, 지구의를 등에 지고 나왔던 김효분의 울음이 들린다)과 실신한 배정현이 솔로를 춤출 때 푸른 빛의 조명 효과를 들 수 있다.
「일식」은 세속적 풍경에서 수난절 미사까지 빠른 템포로 진행되나 장이 바뀔 때마다 연결이 고루지 않은 흠도 남긴다. 일상의 풍경에는 바이올린 연주, 동성애 등이 등장하고, 2장 賢者(이인태 역)의 출연 이후 배정현이 능욕당하는 이기심의 장에서 인간의 구원의 문제가 제기된다. 「메시아가 등장해도 구원은 없다」가 말세론을 육화한 춤의 행간 같다. 배정현은 짓밟히고, 그들 4인의 폭도들은 현자마저 유린한다.(오케스트라 박스로 연결된 좁은 통로로 떨어지는 이인태) 그러나 이인태는 재생하며 배정현과 조우한다. 「일식」에서 짓무용단 고참 배정현의 춤과 「일회용 시대」에서 박은정과 2인무를 춤췄던 이인태의 앙상블은 출중하다.
김은이는 李炯基시 「랑겔한스섬...가문날의 꿈」을 안무했었고「랑겔한스섬...가문날의 꿈」주제나 「일식」은 패턴이 비슷했다. 이형기의 시 주제나 이윤택의 대본이 모두 인간의 구원의 문제를 다룬 점이 같다. 4장에서 이 지상에 남은 두 연인들 외에 모두 소금기둥이 되는 (춤의 끝 처리, 군무들이 빛을 향해 서있는 시선)신화와 현실의 중첩에서 끝 장면은 별안간 멎은 악장을 만나듯 미진함, 미완성품다운 것이 흠이었다. 그러나 지구의 속의 광목으로 결박당하는 소돔성 안의 신비한 여인역 김효분, 배정현의 춤 나이테, 이인태의 담력과 한국무용의 현대화 작업으로 패턴을 바꾼 김은이의 이 시대 상징언어들이 폭발적인 양감으로 다가온 무대였다.
(1996년 12월호「춤」)
일 식
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