A.3.1.경제의 새로운 변화--정보혁명(情報革命)
최근 산업사회에는 컴퓨터, 인공위성, 테리비젼 등의 기술혁신을 중 심으로 중대한 변화가 일어나고 있다. 이러한 기술혁신은 인간의 커뮤니 케이션 차원에 혁명적인 변화를 야기하고 있다. 농업사회에서 자본주의 산업사회에로의 전환이 (사회적 매개양식에 있어서) 자본과 가치매체차 원의 대변혁이었다면, 새로운 기술혁신은 집합표상과 커뮤케이션의 대전 환이다. 이러한 기술혁신은 산업사회의 새로운 모습이라고 말해지기도 한다. 즉 '후기산업사회(後期産業社會)' 라는 명칭으로 규정하는 견해 에 의하면, 이러한 기술혁신은 2백년 전의 기술혁명인 증기(蒸氣)의 발견과 1백년 전의 기술혁명인 전기(電氣)와 화학(化學)의 혁신이 지구 상의 모든 지역에 끼친 영향 보다 더 큰 영향을 끼치게 될 새로운 기술 혁명으로 규정된다. 또 다른 견해에 의하면 이러한 기술혁신은 산업사 회를 근본적으로 변화시킬 것이라고 한다. '제3의 물결'이라고 규정하는 견해에 의하면 이러한 기술혁신은 세계를 농업사회에서 공업사회로 변화 시킨 것과 같은 차원의 변화로서, 공업사회(工業社會)를 전혀 다른 새 로운 사회로 변화시킬 것이라고 한다. 그렇다면 이러한 기술혁신은 산 업혁명과 같은 차원의 혁명이 된다. 또 다른 견해에 의하면 이러한 기 술혁명과 함께 야기될 새로운 변화는 우리의 문명(文明)을 변화시킬 것 이라고 한다. 물질적 사회에 비하여 지식의 가치가 경제적 가치의 중심 을 형성하는 '지가사회(知價社會)'로 규정되는 이러한 변화는, 근대문명 과 구별되는 정신적(精神的) 문명으로서의 중세와 미래를 같은 차원에 놓게 될 것이라고 한다.
미래는 다가오는 것이 아니라 인간이 만들어가는 것이다. 기술적 가 능성이 사회와 문명의 성격을 결정하는 것은 아니다. 중요한 것은 이러 한 기술혁신들이 우리에게 어떠한 가능성(可能性)을 부여하고 있는가 하는 것이다. 우리는 이러한 가능성으로서의 새로운 사회를 인간연대의 매개양식의 차원에서 규정한다. 그것은 집합표상과 커뮤니케이션, 연대 자본과 가치매체, 법률과 권력이라는 매개양식의 여러차원 중에서 집합 표상과 커뮤니케이션의 차원(사회적 天의 차원)에서의 중대한 혁명이라 고 규정한다. 이러한 커뮤니케이션 차원에 있어서의 변화가 집합표상, 연대자본과 가치매체, 법률과 권력의 차원에 전반적인 영향을 미치게 될 것이다. 그리하여 그것은 경제적 차원의 변화를 넘는 사회와 세계와 문 명의 모든 차원을 변화시킬 수 있는 가능성을 우리에게 부여하고 있다. 우리는 이러한 변화에 대하여 평범한 용어로서 '정보혁명(情報革命)'이 라는 용어를 사용하기로 한다. 그것은 한마디로 말하여 사회와 경제, 세계의 연대성을 전면적으로 부각시키는 변화이다. 그것은 이제까지 우 리에게 당연한 것이었던 존재론적(存在論的) 세계의 종말을 의미하며 연 대성(連帶性)의 세계의 새로운 지평이 열리고 있음을 의미한다.
우리가 정보혁명이라고 규정하는 이 혁명의 경제적 성격은 정보(情 報)와 지식(知識)의 경제적 역할이 획기적으로 증대한다는 것이다. 컴 퓨터에 의한 정보처리 능력의 발전과 정보전달 체제로서의 통신혁명(通 信革命)은 이제까지의 물질적인 제조업공장으로 상징되는 공업경제(工業 經濟)를 지식정보경제(知識情報經濟)로 변화시킨다. 그리하여 생산은 더 이상 존재물의 변형이 아니라 시간(時間)의 출현, 즉 창조적 역동성의 실현이라는 성격을 뚜렷이 하고 있는 것이다. 공업경제에 있어서 생산은 자본의 투자와 단순한 노동의 결합에 의한 존재물의 변형이었다. 그러나 지식정보경제에 있어서의 생산은 단순히 자본을 투하한다고 하여 이루 어지는 것이 아니라, 지식과 정보에 의한 생산집단의 창조적 역동성의 실현이라는 의미를 가지게 된다. 그것은 공간적 생산에서 시간적(時間 的) 생산으로, 음(陰)적인 생산에서 양(陽)적인 생산으로, 존재물의 변 형에서 존재의 생성으로 변화인 것이다.
A.3.2. 정보혁명의 세가지 성격
이러한 본질적 변화에 의하여 정보혁명은 다른 여러가지 성격을 가진 다. 첫째로, 정보혁명은 경제에 있어서 자본의 헤게모니를 약화(弱化) 시키고 지식과 정보의 헤게모니를 증대시킨다. 토지자본이 농업사회를 상징하고 생산자본이 공업사회를 상징하는 것이라면, 지식과 정보가 새 로운 사회를 상징한다. 이것은 경제에 있어서 헤게모니 자산의 변동을 가져오는 것이다. 이제까지 생산에 있어서 헤게모니 자산은 토지자본이 나 생산자본이었다. 이것은 지(地)의 차원의 자본에 의하여 생산의 헤게 모니가 결정되었던 것을 말한다. 그러나 새로운 사회에 있어서는 경제 적 헤게모니의 중심이 천(天)의 차원인 집합표상과 커뮤니케이션의 차 원, 즉 지식과 정보를 장악하고 동원할 수 있는 개인이나 집단에게 옰겨 가고 있다는 것을 의미하는 것이다. 그것은 자본가에서 경영전문가집단 에의 헤게모니의 이동이기도 하고, 기업의 창업에 있어서 자본의 동원 자에 대하여 지식과 정보에 기반한 창조적이 기업가에로의 기업헤게모니 의 이동이기도 하다.1) 이에 대하여 자본은 자본시장에서 비교적 용이 하게 조달할 수 있게 되고, 그 헤게모니에 있어서 전략적(戰略的) 중요 성이 저하한다. 자본보다는 지식과 정보가 우월한 헤게모니를 장악하게 된다는 것이다.
경제는 이제 단순히 자본과 노동의 투입을 통한 생산이 아니라, 교 육을 받은 노동자와 기업가의 지식과 정보체제를 통한 유리한 분배에 의하여 좌우되게 되었다. 그리하여 교육(敎育)과 정보체제야말로 경제의 생명선이 되었다. 이윤은 이제 더 이상 생산자가 생산한 그 상품의 내재 적(內在的) 가치에서 연유하는 것이 아니다. 이윤은 경제의 상호의존적 인 연대성 속에서 지식과 정보를 동원하여 누가 더 많은 소비자를 끌 어들이고, 전체 생산물 가운데에서 가치매체의 형태로 누가 더 많은 분 배권(分配權)을 확보하며, 누가 더 많은 법률적인 제약에서 용이하게 이윤을 지킬 수 있는가 하는 능력에 의하여 좌우되게 되었다. 연대자본 과 가치매체 차원의 헤게모니에서 지식적인 집합표상과 커뮤니케이션 차 원의 헤게모니에로의 이동이 정보혁명의 본질적 내용이다.
둘째로, 정보혁명은 제조업과 같은 전통적인 물질적(物質的) 공업제 품에 있어서도 그 물질적 성격이 중요하지 않게 되고, 물질성(物質性) 이 없는 상품이 경제의 중심을 차지하게 되었다. 이것은 공업사회 이 전의 대종(大宗)을 이루든 농업 생산물이, 공업사회가 시작되고 발전하 면서 경제에 있어서 더 이상 중심적 부문이 아니게 되었던 것과 같 다. 이제 물질적인 공업제품은 그 중요성이 저하될 것이다. 이것은 공 업생산의 절대량(絶對量)에 있어서 퇴조를 의미하는 것은 아니다. 그것 은 공업사회로의 전환이 농업에 있어서의 생산성의 획기적인 증대에 기인하는 것과 같이, 정보혁명에 의하여 물질적 공업생산의 생산성이 획기적으로 증대하는 것에 기인한다. 산업사회에로의 전환이 소수인구 에 의한 농업생산이 전인구의 수요를 충족할 수 있게 되었다는 것을 의 미하는 것과 같이, 정보혁명은 소수인구에 의한 물질적 공업제품의 생 산이 전인구의 물질적 상품에 대한 수요를 충족할 수 있게 되었다는 것을 의미하는 것이다.
그리고 물질적 생산물에 있어서도 그 가격은 물질의 양적인 성격이 아니라 그 상품이 내포하는 지식이나 창조성, 심미적(審美的) 성격에 의하여 결정된다. 이것은 공장에서 대량 생산된 옷과 패션디자이너에 의하여 디지인된 옷과의 차이와 같은 것이다. 물질적으로 동일한 량과 질의 옷감이 사용되더라도 두 개의 옷은 전혀 가격으로 판매된다. 그리 하여 지가상품(知價商品)이라는 표현이 함축하고 있는 바와 같이 상품 은 그 물질적 성격이 아니라 그 상품과 소비자와의 관계에서 규정되는 지식의 가치에 의하여 가격이 결정된다.2) 상품의 (물질성이 아니라) 보다 소비자의 개성과 가치관과 미의식(美意識)에 가깝게 다가갈 수 있 는 상품의 개성적(個性的) 가치가 가격에 중요한 요소가 된다. 상품의 가격은 그 상품의 물질적 존재성에 내재하는 것이 아니라 그 생산자의 창조성과 소비자의 주관성(主觀性)과의 관계에서 결정된다. 이와 함께 물질성이 의미가 없거나 물질성이 전혀 없는 상품이 중요한 상품의 영 역이 된다. 그림이나 조각과 같은 예술품이나 소설과 같은 문학작품은 그것에 사용된 물질적 자료가 중요한 것이 아니다. 정보는 전혀 물질성 이 없다. 정보산업과 교육산업(敎育産業)이 산업과 고용에 있어서 중대 한 영역을 형성하게 될 것이다. 서어비스업도 마찬가지이다. 이와 같이 상품의 물질성이 그 상품의 본질적 성격이 아니게 되었다.3) 물질적 공업상품으로부터 지식과 정보 중심의 물질성이 저하된 상품으로의 중 심이동이 정보혁명의 하나의 성격이다.
세째로, 정보혁명은 시장(市場)의 성격을 변화시키고 비시장적(非市 場的) 부문의 중요성을 증대시킨다. 시장은 이제 단순히 물질적 상품이 가격에 의하여 매매되는 장이 아니라 정보의 네트워크이다. 정보처리기 술의 발전은 제조업생산이나 모든 생산이 표준적인 대량생산, 대공업경 제에서 다품종소량생산(多品種少量生産)의 경제, 또는 정보와 서어비스 의 경제로 변화한다.4) 자본주의에서는 상품의 생산과 소비에 대한 유 일한 정보는 가격이었다. 생산자는 시장가격을 기준하여 생산을 결정하 고 소비자도 시장가격을 기준하여 구입하였다. 표준적인 대량생산이 이 루어지고 경제가 독과점화하자 시장은 가격정보만이 아니라 광고의 문 제가 되었다. 이러한 광고는 대중을 상대로하여 대중의 욕망(慾望)을 창조(創造)하는 것이이었다. 여기에서 나아가 정보혁명은 생산과 시장 을 정보의 커뮤니케이션 망 속에 포괄한다. 생산은 소비자에 관한 정보 의 투입이고 소비는 생산에 관한 정보의 투입에 의하여 규정된다. 이제 는 무조건 상품을 생산하여 시장의 심판에 맡기는 것이 아니라, 생산 자체가 지식과 정보와 계약(契約)의 한 과정이 된다. 또한 소비행위 자 체가 생산의 정보유통의 한 과정이다. 그리하여 경제는 단순히 가격에 의하여 조절되는 것이 아니라 정보에 의하여 통합된다. 분배도 지식과 정보에 의하여 결정되며, 더 많은 지식과 더 많은 정보가 분배량을 좌 우하는 것이다.
한편 정보혁명에 의하여 비시장(非市場) 부문의 중요성이 증대한다. 자본주의 산업사회에서는 인간의 삶의 모든 측면이 시장화하는 것이었 다. 농업사회에서는 자급자족적이고 시장은 부수적인 것이었다. 그것이 산업사회에로의 변화에 의하여 일체의 것이 시장화되었다. 그러나 정 보혁명은 다시금 비시장부문을 증대시키게 된다는 것이다.5) 소비자가 지식과 정보와 시간을 가지게 되면 생산과 소비에서 소비자의 영역이 넓어진다. 과거의 의사(醫師)가 하던 역할의 많은 부분이 지식과 정보 를 시장에서 제공받은 환자 자신이 하게 된다. 과거의 건축업자가 하던 일의 많은 부분을 지식과 정보와 건축자재를 제공받은 수요자 자신이 직접하게 된다. 과거에 학교에서 이루어지던 교육(敎育)의 많은 부분이 시장에서 지식과 정보를 제공받은 부모가 직접하게 된다. 정보산업의 성격은 이러한 것이다. 산업사회에 있어서 인간의 삶이 존재론적으로 분해(分解)되었던 것이 지식과 정보의 수용에 의하여 다시금 인간의 삶 이 종합된다. 산업사회에서는 가사노동(家事勞動)과 같은 비시장부문은 무시되었다. 그러나 정보혁명은 시장에서의 유통은 지식과 정보 중심으 로 변화하고 가사노동과 같은 성격의 자조적(自助的)인 비시장적 노동 이 증대한다. 이러한 자조적인 노동은 생산적 노동이면서 동시에 소비 적인 노동이고 생산과 소비의 차원이 아닌 삶의 실천이다. 시장에 의하 여 생산적 실천과 소비적 실천으로 분해된 인간의 삶의 실천양식이 다 시금 생산이면서 동시에 소비이고, 생산과 소비의 차원이 아닌 삶의 실 천으로 돌아온다는 것이다. 이것은 공산주의(共産主義)의 이상(理想)이 전혀 다른 모습으로 실현될 가능성을 가지고 있다는 것을 말하는 것이 기도 하다. 즉 피아노 조율사(調律師)가 화폐소득을 얻기 위하여 하루 에 4시간 정도 일하거나 나머지 시간에는 음악회에 가고 자신과 친구들 이 조직한 오케스트라로 무료연주회(無料演奏會)를 열고 사냥과 낚시를 가는 것과 같은 그러한 사회이다. 이러한 삶의 전환을 지식과 정보의 유통이 제공한다는 것이다. 이것은 생산성과 같은 여러가지 경제적 요 인들이 비시장적인 부문에 의하여 좌우된다는 것을 말한다. 시장에 의 하여 계량적(計量的)으로 규정되지 않는 부문은 경제이론의 영역에 들 어오지 못한다. 그리고 과거에는 경제적 분석을 위하여 비경제적인 요 소는 무시할 수 있는 것이었다. 그리하여 경제는 자체적으로 독립하여 존재하는 구조물과 같은 것으로 규정될 수 있었다. 그러나 이제는 경제 는 독립적인 구조물이 아니라 비경제적인 요소에 의하여 더욱 결정적인 영향을 받게 된다.
A.3.3. 정보혁명의 자본주의적 실현양식(實現樣式)
그러나 위와 같은 설명들은 가능성이다. 현실에 있어서는 기술적 가 능성이 그대로 실현되는 것은 아니다. 정보혁명이 함축하는 가능성은 자본주의적 현실장(現實場)의 규제성(規制性)에 의하여 그 출현양식이 규정된다. 현실의 체제가 정보혁명의 여러 가능성 가운데 현실적으로 실현시키는 가능성을 선택(選擇)하는 것이다. 가령 자본주의 체제에서 는 정보혁명의 가능성 가운데 이윤성에 도움이 되지 않는 것은 실현될 수 없다. 체제의 논리와 기술적 가능성들은 상호작용하며 서로를 변화 시키고 서로를 인연(因緣)으로 하여 현실로 연기하는 것이다. 그럼에도 정보혁명은 자본주의 자체를 변화시킨다. 정보혁명이 관리사회주의의 붕괴에 대한 중요한 요인의 하나였듯이, 자본주의 역시 변화시킨다. 첫째로, 정보혁명에 의하여 지식과 정보가 경제의 중심적 헤게모니 자산으로 변화함에 따라, 자본가(資本家)가 변화되고 자산시장(資産市 場)의 발전을 가져온다. 공업사회에 있어서 자본가는 자본의 지배자일 뿐만 아니라 생산을 직접 지배하는 기업가이기도 하였다. 말하자면 자 본가는 생산의 주체였다. 그러나 이제는 자본을 소유한다는 것만으로 기업가로서의 생산의 주체가 될 수 없다. 정보적 사회에 있어서 생산 의 주체는 생산과 경영과 판매에 필요한 지식과 정보를 동원하고 조 직하고 활용할 수 있는 사람이어야 한다. 이제 자본가는 생산의 주체 가 아니라 그들 자본을 자산의 형태로 소유하고 있으면서 그 권리로서 불로소득(不勞所得)을 취득하는 금리생활자가 되었다. 이것은 자산이 거래되는 자산시장을 발전시켰다. 자본가는 생산이 아니라 자산시장에 안주하여 자산이득(資産利得)을 취득하는 계층으로 전환하였다.6) 그러 나 이것은 자본가가 몰락하고 경제적 불평등이 해소되고 계급대립이 없 어졌다는 것을 의미하는 것은 아니다. 자산시장은 자본가가 정보혁명 에 대응하여 자신을 유지하는 방식이다. 자산시장이야말로 가장 고도로 조직된 정보적(情報的) 시장이다. 자산시장에서는 지식과 정보가 바로 화폐적 소득과 연결된다. 자산을 가진 사람을 물질적 생산이 아니라 지 식과 정보로서 바로 화폐소득을 취득한다. 이것은 자본주의가 새로운 기술의 적용하고 지배하는 방식이다. 새로운 기술이 가장 활발하게 적 용되고 정보게임이 밤낮으로 벌어지고 있는 곳이 자산시장이다. 과거에 자산시장은 생산자본에 필요한 화폐자본을 동원하는 부수적인 부문이었 다. 그러나 이제는 자산시장은 실물시장(實物市場)과 대등한 차원이거 나 그 이상으로 경제에 영향을 미친다. 이것이 자본주의가 정보혁명을 현실화 하는 형식이다.
둘째로, 생산의 이러한 변화는 자본가만이 아니라 노동자(勞動者) 를 변화시켰으며, 지식노동자가 노동의 중심을 형성하게 되었다.7) 이 제 노동은 지식이 불필요한 단순한 육체노동이 아니라 각자의 지식과 기술이 노동의 핵심적 요소로 변화하였다. 과거의 노동자는 항상 대체 가 가능한 기계의 한 부분품에 불과하였다. 기계의 나사가 고장나면 즉각 갈아끼울 수 있듯이 노동자도 항상 즉각적인 대체(代替)가 가능한 것이었다. 그러나 노동은 점점 자동화(自動化)됨으로써 단순한 노동은 로보트에 의하여 대체되게 되었다. 이제 노동자는 기술과 지식에 의하 여 자신의 기능을 수행하는 존재가 되었다. 그러나 이것은 노동이 자아 실현적인 노동이나 창조적인 노동이 되었다거나 고통이나 스트레스가 감소된 노동이 되었다는 것을 말하는 것은 아니다.8) 노동의 성격은 기 술에 의하여 좌우되는 것이 아니라 사회적 관계에 의하여 규정되는 것 이다. 다만 노동자는 용이하게 대체되지 않으며 모든 노동이 정보 커뮤 니케이션 속에서 그것을 처리하고 생산에 창조적으로 기여하지 않으면 안 되는 것이 되었다는 것이다. 그리고 생산과 경제발전은 교육받은 노 동자의 창조적 능력에 의하여 결정적으로 좌우되게 되었다. 경제발전과 고용은 자본과 유효수요와 같은 전통적인 경제적 범주보다는 양질의 노 동력을 확대할 수 있는 교육이 중요하게 되었다.
세째로, 정보혁명은 지식과 정보가 경제의 중심으로 이동하고 노동 이 지식노동으로 전환하므로서 교육(敎育)이야말로 경제의 가장 결정적 인 범주로 등장하게 된다.9) 공업사회에 있어서도 교육은 중요한 것이 었다. 그러나 그러한 교육은 문맹율(文盲率)을 줄이는 수준의 단순한 교육으로 충분한 것이었다. 그러나 이제까지 학교교육의 방식은 새로운 사회에 있어서는 더 이상 적절하지 않다. 새로운 교육은 모든 국민에 대한 교육이어야 하고, 사람들은 평생동안 항상적으로 재교육받지 않으 면 안 된다. 교육은 인생의 일정한 시기에 있어서 받게되는 지식의 축 적으로 완결될 수 없다. 그것은 항상적으로 일어나는 정보유통(情報流 通)의 한 모습이 된다. 지식과 정보가 폭발적으로 증가하는 상황에서 인생의 일정한 시기에 받는 교육으로 삶에 필요한 지식이 완성될 수 없 다. 과거 동양에 있어서 교육이란 수십권의 고전(古典)을 암기하는 것 이었다. 서구 중세에 있어서 교육이란 종교를 중심으로 하는 특수한 주 제에 대한 특수한 계층의 지식의 전수였다. 산업사회에 있어서 교육은 공업생산에 필요한 수준의 지식의 전수 였으며 인생의 일정한 기간에 축적할 수 있는 것이었다. 그러나 산업사회에 있어서도 교육기간은 점 점 길어졌다. 현재에 이르러서는 교육기간을 늘리는 것으로 해결될 수 없게 되었다. 의사(醫師)의 경우에 있어서 이제 교육은 그 오랜 기간의 교육으로도 부족하여 항상적으로 일어나는 새로운 의학지식의 흡수야 말로 필수적인 것이 되었다. 지식은 정보의 성격을 가지고 있으며 그것 은 가공되고 심화된 정보이다. 정보혁명에 있어서 지식과 정보는 이제 모든 국민에게 있어서 삶의 모든 측면에 직결되는 삶의 가장 기초적인 양식이 된다. 마치 자본주의 산업사회에 있어서 은행저축이나 재산이 그의 삶을 지탱하고 있듯이, 정보혁명에 있어서는 모든 사람들이 자신 의 지식과 정보를 끊입없이 재충전하는 것에 의하여 자신의 삶을 유지 할 수 있게 된다. 그리하여 현재의 학교교육제도는 진부(陳腐)한 것이 되었다. 사회전체가 교육적 구조를 가지지 않으면 안된다.10)
네째로, 정보사회에서는 정보통신체제의 발전이 사회와 인간의 연대 (連帶)를 확장하고 심화(深化)시킨다. 공업사회에 있어서 인간의 경제 적 연대를 확장하고 심화시킨 것은 교통수단(交通手段)의 발달이었다. 철도의 건설과 고속도로의 건설, 비행기의 발달과 배의 발달, 그리고 마지막으로 우주를 나르는 인공위성(人工衛星)의 발전은 산업사회의 영광을 상징하는 것이었다. 그러나 인공위성의 발사는 전혀 다른 결과 를 가져왔다. 그것은 과거의 철도나 고속도로 또는 배나 비행기가 하였 던 것처럼 사회의 공간적 영역를 확장시킨 것이 아니라 컴퓨터, 테리비 젼과 결합하여 인간 상호간의 커뮤니케이션에서 혁명적인 변화를 야기 하였다. 인공위성은 인간의 커뮤니케이션을 전지구적 범위로 확장하는 데 기여하였다. 따라서 인공위성의 발사와 비행기의 발전과는 다른 것 이다. 과거에는 인간과 물질을 이동시키던 것을 이제는 인간은 가만 두 고 정보를 대량으로 이동시키게 되었다. 이러한 변화는 인간의 커뮤니 케이션을 (공간적으로 확장시키는 것이 아니라) 시간적으로 심화시키 는 것이 되었다. 과거에 철도와 고속도로의 건설에 대량의 투자가 진 행되고 그것이 세계를 변화시켰듯이, 정보통신 네트워크의 건설에 대량 의 투자가 이루어지고 그것이 세계를 변화시킬 것이며, 현재 세계를 변 화시키고 있는 것이다.11)
다섯째, 이러한 결과로 경제는 진실로 세계화(世界化) 되었다. 세계 경제의 형성은 국제경제(國際經濟)와는 다른 것이다. 이제 국가는 경 제의 공간적 영역이 아니라 이익(利益)의 영역이다. 국가는 세계적 차 원에서의 경제적 가치의 분배를 둘러싼 분배투쟁의 주체이지, 경제가 하나의 공간적 통합을 이루는 장(場)이 아니다. 경제적 생산은 전지구 적(全地球的) 범위에서 이루어지며 소비 역시 전지구적 범위에서 이루 어진다. 한지역의 생산과 소비는 지구의 반대편의 지역까지 포함하는 다른 지역의 소비와 생산에 의존하게 되었다. 근대국가의 경제적 의 미는 동일성과 정합성을 하나의 시장을 형성하는 것이었다. 그러나 현 재의 국가는 수출과 수입, 자본의 대차와 환율의 변동, 무역규정의 변 화를 통하여 세계경제에서 자국(自國)에게 유리한 분배상태를 추구하 는 주체가 되었다. 세계경제는 하나의 시장 하나의 수요 하나의 공급을 이루는 하나의 경제로 통합되었다. 모든 생산자는 세계의 수요를 전제 로 생산하며 모든 생산은 세계적 차원에서 생산요소를 결합한다.12) 자본은 이익을 따라 세계를 하나의 시장으로 하여 이동하며 자산시장은 세계적 규모에서 형성된다. 각국의 통화(通貨)가 하나의 상품이 되어 모든 국가에서 외환시장을 형성한다. 자본은 다양한 형태의 자산으로 변화하여 세계적인 차원에서 거래된다. 그리하여 세계적 금융시장과 자 산시장은 지배적인 국가가 세계적인 차원에서 소유소득을 획득하는 기 제가 되고 있다.
여기에 더하여 지식과 정보 그리고 지적 소유권(知的 所有權)이 새 로운 유형의 소유소득을 창출하는 기제가 되고 있다. 과거에는 선진국 이 화폐를 자본으로 대여하고 국제적인 차원에서 소유소득을 취득하였 다. 그러나 새로운 경제에서는 이와 동시에 지식과 정보가 화폐의 대여 이상으로 중요한 소유소득의 원천이 되고 있다. 그것은 소유소득이라고 하기에도 곤란한 새로운 범주이다. (소유소득과 노동소득의 구별은 물 질적 공업경제를 전제로 하는 것이다.) 지식과 정보 그리고 지적소유권 의 지배에 의한 화폐소득은 새로운 범주이다. 그러나 그것은 여전히 소 유에 기한 것이고 권리소득(權利所得)이라는 점에서 소유소득과 유사한 성격을 가지는 것이다. 그리고 이러한 기제를 뒷받침하는 것이 정보적 기술이다. 정보적 기술은 수많은 사람들의 예상과 수많은 경제적 거래 를 정보로 선환하여 유통시킴으로써 자산시장을 기술적으로 뒷받침하고 있다. 그러나 이러한 자산시장은 대단히 불안정한 것이다. 시장은 가치 매체와 가격에 의하여 통합되는 기제이지, 정보에 의하여 통합되는 기 제가 아니다. 그런데 자산시장은 정보적 통합으로 분배를 처리하고 있 다. 그럼으로써 그것은 생산과 가격에 의하여 이윤이 실현되는 장이 아 니라, 정보에 의하여 소유소득을 투기(投機)하는 카지노(casino)가 되 고 있는 것이다.