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중력의 구조
3600개의 물
물을 비닐봉지에 담아 임의의 형태와 형식을 만들어 일정기간동안 고정시킨다. 약 1.5리터씩의 물이 일방적으로 구획된 외연에 의해 개체화되는 셈이다. 3600개는 만만한 숫자가 아니다. 꽤 긴 시간과 단순하고 힘든 노동력을 통해야만 다다를 수 있는 숫자다. 반복적이고 단선적인 행위를 통해 바라본 물의 모습은 점점 무거워지고 낯설어진다. 이 감각적인 경험은 세계의 배경이던 물을 특정적으로 소급하면서 얻어지는 것이다. 나누어지고 고정된 물을 다시 정방형의 판 속에 배열시키며 내 몸의 70%가 물이라는 사실을 떠올린다. 물의 위상은 물질과 정신의 이항관계를 불식한다. 그래서 때때로, 경이롭고 신령스러운 본질을 대신하며 세계의 기원이 되기도 한다. 배경으로서의 그런 권위를 빼앗기고 비닐봉지에 갇히는 물은 내게 인류의 역사와 지식은 기원을 회복하기 위한 상상력의 범위 안에서 규정된다는 입장을 떠올리게 한다.(■홍순환)
홍순환 __ 중력의 구조
존재는 안정성을 추구하는 경향이 있다. 몸에 탈이 나면 몸이 알아서 자가진단을 하고 자가 치유를 하는데, 여기에 착안한 것이 자연치유요법이고 대체의학이다. 몸이 그렇고 마음도 그런데, 심신의 안정을 위해서라면 기억을 왜곡시키고 없는 기억도 만들어내는 자기암시 내지 자기최면 내지 자기합리화가 그것이다. 몸이 그렇고 마음이 그렇고 사회도 그런데, 체제의 안정을 위해서 사회는 변화보다는 기꺼이 정체를 선택한다. 정체를 보존하기 위해서 사회는 이데올로기를 강요하고, 때론 이데올로기를 급조하기도 한다. 그렇게 모든 급진적인 것은 체제안정을 위해 흡수된다. 혁명의 기억은 바람 빠진 풍선처럼 시들해지고, 아방가르드는 자본주의에 흡수된다. 이처럼 존재는 안정성을 추구하고 항상성을 유지하려는 경향이 있다. 그 경향은 지구에도 있는데, 중력이 그것이다. 홍순환은 중력의 구조를 주제로 중력을 그리고 설치한다. 그러므로 작가에게 중력은 그저 지구가 사물을 끌어당기는 힘만을 의미하지 않는다. 안정성을 추구하고 항상성을 유지하려는 존재의 경향성과 같은, 포괄적인 의미를 아우른다.
중력은 아래로 흐른다. 벽에 매달린 튜브다발처럼. 가지런히 벗어놓은 드레스처럼. 벗겨진 옷의 중력이 잠재적인 에로스를 욕망한다. 그러므로 중력은 욕망에 연동되고 에로스를 지향한다. 그리고 사각의 스펀지가 물을 욕망한다. 미니멀리즘의 구조와 반복과 패턴을 전유하면서. 한편으로 벽 아래쪽으로 흘러내려 쌓인 분필가루에는 먼지가 섞여있고, 벌인지 파리인지 모를 죽은 사체가 중력의 법칙에 순응하고 있다. 중력의 법칙은 캔버스에 바른 물감이 아래쪽으로 흘러내려 맺힌, 그리고 그렇게 비정형의 얼룩을 만드는, 그리고 그 얼룩이 관객에게 어떤 잠재적인 공감을 자아내는 경우와 형태로 나타나기도 한다. 이처럼 중력은 물리적인(역학), 심리적인(욕망), 그리고 미술사적인(전유) 현상에 연동된다. 그리고 중력은 확성기로 대리되는 이데올로기와 프로파간다와 같은 사회학적 의미에 연동되기도 한다. 사람들의 의식을 짓누르고 무의식을 파고들어 자기를 실현하려는 제도의 관성에 중력이 작동되고 있는 것. 그리고 중력은 시간에도 작용한다. 작가는 벼룩시장에서, 아마도 가족사진이지 싶은, 슬라이드 필름 한 다발을 구할 수가 있었다. 그리고 그 필름을 사진으로 현상했다. 그렇게 모르는 사람들이, 익명의 주체들이, 어쩜 이미 죽었을지도 모를 혼령들이 되살아났다(롤랑 바르트는 사진의 본질이 죽음이라고 했다). 그 유령들은 과거에 속한다. 시간적으로 과거는 현재에 중력이 작용한 결과로 볼 수가 있겠다. 현재에 연동된, 잠재된 현재며 현재의 침전물로 볼 수가 있을 것.
이런 중력 작용에 작가는 반기를 드는 제스처를 슬쩍 밀어 넣는다. 거의 눈에 띄지 않게 공중에 떠있는 카펫과 바닥에 고인 액체와 그것을 비추는 조명이 그것이다. 특히 바닥에 고인 액체는 중력의 결과랄 수 있겠고, 그 액체는 조명이 비추는 열을 받아 휘발될 것이다. 그렇게 휘발되는 액체가 중력에 반하는 실천논리를 암시하고 있는 것. 이로써 작가는 어쩜 중력으로 나타난 물리적 현상을 인문학으로 전유하는, 인문학의 배경으로서의 유물론을 증명하는, 그런 형식실험을 꾀하고 있는 것 같다. (■고충환·미술비평)
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홍순환은 늘 뭔가에 깊게 빠진 듯 그만의 방식으로 질문을 던져 놓는다. 무슨 의미인지 잠시 머뭇거리다 던져놓은 질문을 받을라치면 다시 헛헛한 웃음으로 금방 그곳을 빠져 나간다. 그리고 무심한 듯 진지하게 같지만 다른 방식으로 문제의 핵심을 끌어낸다. 홍순환은 그간에 '중력'이라는 주제를 통해 특정한 공간에서 사물을 재배치하면서 집요하리만큼 공·감각적 인식과정에 대한 질문을 해왔다. 그것은 중력에 지배되는 설치물들 사이에서 발생하는 차이 혹은 서로 다른 관계에서 발생하는 편향된 힘의 원리가 갖는 모순과 부조리에 관한 것이었다.
…… 자신이 생각하는 회화, 그림을 그리는 방식과 태도에 대한 화두로 '구조적 우월함'을 끌어낸다. 이를테면 낯설고 모호한 느낌을 표현하는 것이 회화가 가진 구조적인 우월함을 덜어 줄 수 있지 않겠냐는 것이다. 여기서 홍순환이 말하는 '구조적 우월함'이란, 사각이라는 틀에 구체적이고 확고부동한 그 무엇을 보여주는 그림이 가진 한계치에 관한 역설적인 표현이다. 홍순환의 이번 전시는 바로 '구조적 우월함'이 가진 한계를 극복하기 위한 고민을 풀어가는 방법적 시도라고 할 수 있다.
홍순환작가가 그려왔던 그림들 역시 '구조적 우월함'에 대한 문제를 풀기위한 방법론을 찾기 위한 시도였고 여전히 그 여정에 있다. 그래서 홍 작가는 개인적인 경험의 차이나 문화적 이질감을 흡수하는 유연한 공간, 규정되지 않은 모호함, 굴절되고 휘어지는 시공간의 변화, 물리적 이동을 통해 느끼는 심리적 피로감 혹은 공간적 거리감이 주는 명확하게 구분하기 어려운 감각이 확고부동한 틀에 갇히는 것을 경계한다.
누구나 한번쯤 공간 이동으로 적응하기 힘든 감정을 경험해 보았을 것이다. 홍순환은 종종 그러한 기분에 빠진다고 한다. 이를테면 12시간 비행기를 타고 지구 반대편에 있는 곳에 도착했을 때 느끼는 감정상태 같은 것이다. 몸과 마음이 현실에 적응하기 전에 갖게 되는 감정이다. 그 감정은 익숙한 것과 낯선 것 사이에서 발생하는 심리적인 차이, 그 차이 속에서 규정성 혹은 우월성을 벗어나 확장을 시도한다. 그렇다면 몸이 적응하는 시간 속에서 경험하는 모호함, 적응하기 전에 변해가는 문화적 이질감 혹은 차이 속에서 수많은 레이어가 결합되고 중첩되는 사회를 살아가면서 그린다는 행위가 갖는 의미는 무엇인가.
…… 홍작가는 교차와 융합이 이루어지는 회화적 장을 통해 그만의 독립성을 확보하는 지점이 가능하다고 본다. 그 이유는 화면 속에서 그 어떤 개연성을 갖지 않고 단지 하나의 현상으로 보는 지점이야말로 작품에 담고자 하는 창작의 의도를 분리할 수 있을 것이기 때문이다. 이러한 태도는 알게 모르게 조형적 기법이나 선험적 원리에 몰입해 교조적인 회화로 빠지지 않기 위한 그 자신의 방법론이다. 일반적으로 그림을 그리거나 볼 때 역시, 대부분의 사람은 이해 가능한 것과 가능하지 않은 것, 그 사이에서 당위성이나 의미를 전제하거나 찾는다. 소유할 수 없는 시공간, 존재하는 곳과 그 시간이 곧 나의 삶이 자리한 곳이고 그 곳에서 이루어지는 어떤 관계나 상황들 속에서 겹치고 남는 여운, 오감이 작동하고 그것을 호흡한 시공간 속에서 비로소 나다운 나를 보게 된다. 그 속에서 감각하는 차이는 너 다운 너를 보는 것이다.
감각의 차이, 그 차이를 표현하는 예술은 그럴듯한 핍진성이라는 환상 없이도 개인이 경험하는 낯설음과 거리감을 인정하고 그만의 독립성을 가진다. 너의 눈이 본 것과의 개연성 속에서만이 내가 본 것이 존재감을 갖는 것은 아니기 때문이다. 지금 우리는 스쳐가는 낯선 것에 대한 잔상마저 남기지 않는 속도의 시대를 살고 있다. 같은 것을 다르게 보는 새로운 시선만이 독창성을 가진다. 지금의 시대적 감각은 구태의연한 것 너머 새로운 방식을 시도하는 태도가 필요한 이유다. 이러한 태도는 관성적으로 해 온 것에 대한 새로운 시각, 소유가 아닌 독립적 시각 속에서 공유개념으로 확장해 가는 것에 있다. (■김옥렬·홍순환의 전시들 : '중력(Gravity)' 그리고 '규정되지 않은 모호함'에서 내용 발췌.) |
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